В Бангкоке можно стремиться увидеть все главное и часами давиться в пробках, чтобы объехать все храмы, вскарабкаться по всем лестницам, найти самого большого будду, забраться на все доступные башни — и при этом ничего не разглядеть в тайской истории и культуре. А можно провести день в Большом дворце, разбираясь в его структуре и архитектуре, и понять многое. В Большом дворце сегодня не живут ни короли, ни монахи — тем удобнее наблюдать синтез культур, отлитый в камне.
Храмовый комплекс Ват Пхра-Кеу посвящен Изумрудному Будде. Изумрудный Будда — это изображение Будды Шакьямуни из жадеита 66 сантиметров в высоту. Это изваяние сложной судьбы: в 1436 году оно было то ли создано, то ли обретено на севере страны среди обломков пережившей пожар пагоды. Сегодня оно служит талисманом Бангкока и находится в помещении Пхра-Убосот, где трижды в год лично король меняет ему золотое одеяние.
Храм Изумрудного Будды, как и другие буддийские храмы, — целый комплекс сооружений, обнесенный стеной особой архитектуры сакрального значения.
Назовем самые значительные сооружения.
Пхра-Убосот, или Зал для церемоний — величественное здание в традиционном тайском стиле с многоярусными крышами из цветной черепицы с навершиями, коньками крыши и колоннами в виде лотоса. Снаружи его стены украшены мозаикой из позолоченного и цветного стекла. Внутреннее убранство тоже поражает роскошью: 112 позолоченных бронзовых гаруд украшают основание северной и южной стен, 6 пар бронзовых львов —сингхов — охраняют двери, украшенные перламутровой инкрустацией с изображением богов, демонов и мифических животных из буддийского рая. Стены покрыты росписями: буддийская космология, жизнь Будды, его искушения и просветление. Ниже окон находятся длинные фрески: одна изображает речную процессию причудливых королевских барж, другая — королевскую процессию на лошадях и слонах. В этом здании и хранится Изумрудный Будда.
Королевский пантеон Пхра-Теп-Бидон — здание, крышу которого венчает пранг. В Таиланде часто встречается этот тип строения: пранг восходит к кхмерской культуре и олицетворяет гору Мера — центр мироздания и в индуизме, и в буддизме. Геометрические узоры мозаики из цветного стекла украшают наружные стены и колонны, перемежающиеся керамической плиткой. Внутри здания хранятся бронзовые статуи бывших правителей королевского дома Чакри в натуральную величину. Королевский пантеон открывается для публики только во время Сонгкрана — тайского Нового года и в другие значительные даты дома Чакри.
Шесть пар гигантов асуров, покрытых инкрустацией, снаружи сторожат храм Изумрудного Будды. Асуры — мифологические великаны из Рамакиена, тайского эпоса, восходящего к древнеиндийскому эпосу Рамаяна. Статусом ниже богов, но выше людей, они повернуты спиной к воротам и лицом к зданию Пхра-Убосота, чтобы выразить почтение Изумрудному Будде. Запомните эту мизансцену: не только асурам, но и людям непочтительно поворачиваться спиной к изображениям будд. Выходя из храма, буддисты пятятся назад, берите с них пример.
Пхра-Шри-Ратана-Чеди. Тут ключевое слово «чеди» — это еще одна тайская архитектурная форма, развившаяся из кхмерского пранга. И если пранг похож на початок, то чеди с ее плавными линиями — скорее на колокол. И пранг, и чеди имеют вход для посвященных и хранят внутри реликвии — как правило, прах будд, бодхисаттв, знаменитых монахов или монархов.
Эта чеди построена в середине XIX века, а в конце века была покрыта золотой итальянской (!) мозаикой.
Восемь прангов, украшенных лепниной или изразцами, различаются по цвету и посвящены восьми буддийским ценностям. Белый чеди — для Будды, то есть основателя буддизма Сиддхартхи Гаутамы. Желтый чеди посвящен будущему Будде Майтрея, который еще пребывает в Саду радости. Темно-синий чеди — для дхармы, буддистского учения. Розовый — для сангхи, монашества, которое считается сокровищем буддизма. Зеленый — для ордена монахинь, серый — для будд в их прошлых воплощениях, серовато-синий — для монархов, красный — для бодхисаттв: просветленных, оставшихся среди людей помогать им искать просветления.
Непременная часть солидного храма — библиотека. Хо-Пхра-Монтиен-Тхам — это библиотека священных писаний из пальмовых листьев в золоченых лакированных шкафах. Каждое воскресенье и в священные праздники буддистский монах читает здесь проповедь.
Пхра-Мондоп — храмовое здание, инкрустированное мозаикой и позолотой, с перламутровыми дверями и высокой остроконечной крышей. Входы в него охраняют четыре пары позолоченных бронзовых статуй гигантов-асуров, поверх лестничных балюстрад извиваются позолоченные змеи — наги с человеческими лицами. По углам здания установлены копии каменных изображений Будды XIV века. А по периметру его окружают четыре бусабока — павильона из позолоченной бронзы на мраморных постаментах, украшенных статуями слонов.
Хо-Пхра-Гандхарарат — здание, украшенное желтой, зеленой и синей керамогранитной плиткой, хранит бронзовое изображения будды Гандхарарат в позе призывающего дождя. Раз в год его используют в буддийской церемонии благословения рисовых зерен, которые затем сеют во время Королевской церемонии вспашки.
Колокольня украшена растительными узорами из кусочков битого импортного китайского фарфора, и ее колокол тайцы считают самым сладкозвучным на земле. Впрочем, его можно услышать не так уж часто, только по важным государственным поводам. В храме Изумрудного Будды нет монахов, которых колоколом зовут к молитве.
Монастыри покрыты росписью — 178 эпизодами истории эпоса Рамакиен. Здесь можно увидеть сюжеты о спасении принцем Рамой своей жены Сиды из лап чудовища Тосакана, битвы боев с армиями демонов и обезьян, в конце концов сельские пасторали.
Миниатюрная копия знаменитого камбоджийского храма Ангкор-Вата — кхмерского архитектурного чуда XII века, которое тайцы считают и своей святыней.
Вторая часть Большого дворца представляет из себя внутренний двор со старейшими сооружениями, они были заложены еще Рамой I.
Прасат, или дворец Чакри-Маха служил для коронаций, государственных приемов и торжественных обедов. Европейский взгляд узнает в нем образец неоклассики конца XIX века, только увенчан он традиционной тайской скатной крышей; вместо куполов, которые предлагал установить на крыше британский архитектор Джон Кланиш, на здании установлены три традиционных храма.
Тронный зал Дусит-Маха — простое здание со сложной многоярусной крышей. Между скатами крыш можно увидеть гаруд, которые сжимают головы, и хвосты нагов. Гаруды — ездовые животные бога Вишны, похожие на крылатых людей с тигриными мордами, — одно из самых популярных изображений Большого дворца. Здесь в западном крыле хранится в погребальной урне на носилках прах Рамы I, и вместо коронаций, для которых он был создан, сегодня зал служит усыпальницей королей.
Павильон Абхорн-Бимок — чистый образец тайской архитектуры, украшенный цветочным узором из золотой и серебряной стеклянной мозаики. Его пятиярусная крыша венчается шпилем, и на восточном фронтоне можно разглядеть позолоченное изображение Вишну — с мечом в левой руке, правой он как бы благословляет город.
Жилой комплекс Маха-Месян — это королевская резиденция: хранилище исторических тронов для коронаций, королевская спальня, покои королевы, зал для аудиенций по случаю дня рождения монарха, зал для реликвий и зал для прахов родственников королевской семьи — словом, все, без чего как без рук в королевском хозяйстве.
Павильон Дусита-Пхиром стоит рассмотреть внимательно: это посадочная площадка короля. В павильоне его облачали, после чего он восседал либо в паланкин с одной площадки, либо на слона, которого пришвартовывали к площадке повыше.
Третья часть Большого дворца включает здание гарема — в плане это замкнутый прямоугольник. Сегодня он замкнут и для посетителей.
А вот Музей текстиля королевы Сикирит был открыт в 2003 году для публики, как и Музей храма Изумрудного Будды, где хранятся артефакты, обретенные во время реконструкции храма, а также сезонные золотые одежды Изумрудного Будды.
Крематорий — это также непременный атрибут тайского храма. Когда умирает император, на территории Большого дворца возводят временный крематорий. Последний раз его возвели в октябре 2017 года для кремации Рамы IX. Конструкция, символизирующая гору Меру, обошлась казне в 30 млн долларов, и ее разобрали сразу после кремации. Шансов увидеть еще раз такие же пышные похороны немного. Осилив Большой дворец, другие храмовые комплексы Таиланда вы сможете постичь без проблем: каждый из них уникальный, но все они — бледная версия Большого дворца.